谈藏区僧人自焚与佛教的利他精神

藏区佛教僧人自焚事件发生后，境外达赖集团借助宗教名义，为僧人自焚制造所谓的“佛法”依据，并从佛法角度大加赞扬。据《妙法音陀罗》境外博客2011年10月31日报道，流亡僧人、达赖喇嘛“西藏宗教基金会”首任佛法教师强巴加措格西表示：僧人自焚“完全没有违反佛教禁止杀生的教义，也没有与佛法见解相违，更没有犯戒”，“因为西藏僧俗自焚的动机与目的，毫无沾染一点个人私利的味道。”

在藏区僧人最早发生自焚事件、且比较集中发生的四川格尔登寺的活佛，即流亡在外的格尔登活佛罗桑丹增，2011年11月11日在美国接受“法轮功”媒体“大纪元”英文网的专访时宣称，“虽然境内藏人选择自焚的手段显得有些极端，但他们的动机是为了600万藏人的福祉利益，是佛教提倡的利他精神。”“西藏流亡政府”“首席噶伦”洛桑孙根2012年1月接受印度“宗教新闻社”采访时称，“虽然在佛教里自杀是暴力的，被禁止的，但一些佛教徒认为这取决于行为的动机。”十四世达赖喇嘛则多次在不同场合表示，对于僧人自焚事件感到很痛心，但却声称“暴力与非暴力的主要界限在于动机”，把僧人自焚的责任归咎为中国政府对西藏的政策，并于近期也散布了僧人自焚是为了他人福祉利益的观点。

在这些言论中，核心的观点是，僧人自焚从动机和目的上看，没有违反佛教禁止杀生的教义，而是为了他人的福祉和利益，符合佛教的“利他精神”。

在此，笔者也从僧人自焚的动机与目的以及佛教的教理教义出发，谈谈僧人自焚与佛教的利他精神。

所谓佛教的利他精神，即是利益诸种有情的精神。大乘佛教主张自利利他。“自利利他”出自《佛遗教经·众生得度》，该经中有“自利利他，法皆具足”的说法。自利，乃利己之意，即为自身之功德而努力修行，以此所产生之善果而自得其利；利他，乃利益他人之意，即非为己利，而为救济诸有情而致力行善。按照佛教的观点，利他精神是一种佛法修行行为，在平等无我思想的基础上，可以通过“六度”、“四摄”等菩萨行途径来实践，目的在于慈悲一切有情。