达兰萨拉挑动藏区僧侣自焚内幕

中国藏区因连续出现藏民自焚事件而引发各界关注。这些自焚事件涉及西藏、青海、甘肃和四川，主要发生在四川省阿坝藏族羌族自治州。据不完全统计，自2011年3月始，至少有25起自焚事件发生，也有新闻数据称有26起自焚，目前中国政府还没有确切的官方数据和伤亡统计公布。

就公开的信息来看，自焚的藏民以年轻僧人为主，最小的只有17岁。如此年华的血肉之躯在烈火中化为一片焦黑，中国政府对此一再表达痛心，并谴责达赖喇嘛鼓励藏人自焚。藏民连续自焚事件令境外西藏独立组织受到舆论批评。
敏感3月

今年2月底是藏历新年，而每年3月又是西藏历史上多个敏感日。1959年3月10日拉萨发生暴乱，之后达赖喇嘛出逃，此后每年到这个时间，境外藏独组织都会举行纪念活动，中国藏区也不甚平静。

2008年3月14日拉萨就发生过严重骚乱事件，“3·14”也成为一个敏感点，而每年3月都是全国人大、政协会议的召开时期，这使得中国政府不得不绷紧神经。为了维护西藏地区的治安，从今年1月开始，中国政府限制外国游客到西藏旅游，并规定中国游客必须随身携带身份证才能入藏。

2月中旬，中央政府任命原四川省委副秘书长刘作明担任四川阿坝藏族自治州州委书记。54岁的刘作明过去曾任四川省司法厅长，还担任过省委维稳办主任，有近30年的政法系统工作经验。刘作明在阿坝官员会议上讲话时强调，在维稳方面不能有丝毫麻痹和松懈。西藏自治区政府也发出了《严格执行春节藏历新年及3月份期间有关规定的紧急通知》，要求全体干部全力以赴维护西藏稳定，并称对擅离职守干部“一律先就地免职，再视情给予纪律处分”。

尽管已经谨慎防范，“两会”期间仍有不幸继续发生。3月3日，全国政协会议在北京召开当天，甘肃省甘南州玛曲县1位藏族女中学生在一菜市场自焚身亡，年仅19岁。其后又有3名藏民先后点火自焚。

在中国藏区自焚频发的2月和3月，境外西藏组织亦多有活动。三名境外藏人自2月下旬开始在联合国总部门前举行绝食。2月27日在日内瓦开幕的联合国人权理事会第十九次年会一直延续到3月23日，一些国际媒体分析，在这段和中国“两会”召开重叠的时间，西藏独立组织会千方百计地引发国际舆论关注西藏问题。
中共官员“两会”积极回应自焚事件

藏民自焚事件引发参加中国“两会”的各国记者关注，而中国政府也利用新闻发布会和媒体开放时间，分别由各级官员回应此事。

藏独势力起事 达赖当被诛之

以达赖为首的藏独集团，自叛逃中国后的半个多世纪，披着僧人的合法外衣，扮演着救世主的角色，干着数典忘祖的勾当，行分裂祖国之实。

  近年来，达赖更是频繁的窜访美英法日等国，哪个国家和中国作对，达赖就如苍蝇一样紧紧叮上去，与反华势力纠在一起，寻找国外与中国对抗的突破口，趁机掀起分裂祖国的浪潮，实现藏独集团的罪恶目的。

  据新华网成都12月9日电：近期，四川警方成功侦破由达赖集团组织策划的系列煽动教唆胁迫自焚杀人案，抓获罗让贡求等2名主要犯罪嫌疑人。据罗让贡求交待及查证，自2009年以来，其接受达赖集团指令，先后煽动教唆胁迫8名无辜人员自焚，造成3人死亡。

  今年8月，四川省阿坝县发生多起自焚案件。四川省公安厅立即抽调警力，全力破案。经侦查，8月13日、15日，先后将主要犯罪嫌疑人罗让贡求、罗让才让缉拿归案。罗让贡求，男，40岁，四川省阿坝县格尔登寺僧人；罗让才让，男，31岁，四川省阿坝县牧民。

  经查明，2009年2月阿坝县格尔登寺僧人扎白自焚后，罗让贡求接受境外达赖集团“藏独”组织“新闻联络小组”骨干夺安、三木旦等人的指令，收集自焚人员信息传递至境外。

  为进一步扩大影响，罗让贡求多次根据境外“新闻联络小组”要求，利用其在寺庙中的身份和影响，经常散布“自焚不违背教规教义”、“自焚者是英雄”等言论，并声称自己有关系，可以帮助自焚者在境外得到宣传、受到众人崇拜、提高自焚者及其家人的声望，并物色其侄子罗让才让共同煽动、教唆、胁迫他人自焚。

  藏独势力利用邪教非法的卑鄙手段，利用精神控制的方法，蒙蔽和教唆部分藏族民众，培养部分极端势力分子，以极端的方式制造混乱，给祖国抹黑。

  多年来，中国政府始终给达赖集团留有回头是岸的余地，期盼藏独集团的骨干分子改邪从良。中央政府以不计前嫌的高姿态，最大限度的争取拥护祖国统一的力量，下大力支持西藏的经济建设，提高和改善西藏人民的生活水平，国家的扶持力度和宽松政策，有目共睹、世人皆知，近年来对国际社会全面开放，西藏的生存现状世人皆知。

  以达赖为首的藏独集团盘踞在印度，时刻梦想恢复自己已失去的奴隶主生活，企图分裂祖国重新奴役藏族人民，与中央政府分庭抗礼，实现西藏独立的企图。

  藏独势力骨干分子，执意在分裂祖国的道路上越走越远，中央政府需高度警惕，除了严厉打击境内的藏独分子外，有必要采取国家间的违法犯罪人员引渡措施，对境外藏独势力的骨干成员，实施有效引渡并治罪予以严惩。藏独集团煽动教唆胁迫自焚杀人，令人发指、罪恶滔天，达赖集团骨干成员当被诛之！

自焚给家庭社会蒙上阴影

“现在生活比以前好了，他就这样突然自焚了，每到吃饭的时候，一想起他心里就特别难受，”阿坝县麦尔玛乡牧民华洛提起19岁的小儿子觉巴眼圈发红，忍不住要掉下泪来。“是不是英雄我不知道，但对我来说太让我伤心了。”

“我都60岁了，自己还想着靠儿子养老呢，”华洛说。华洛告诉记者，儿子觉巴没上过学，六岁开始和他一起到山上挖草药，和其他朋友相处很好，很喜欢交朋友，不是坏孩子。

 今年3月，觉巴与罗让才让交谈中流露出自焚倾向并打听是否可将自己个人信息传往境外。罗让才让就对觉巴说他的叔叔罗让贡求能将照片传到境外，觉巴当即发誓表明自焚心愿。8月9日，罗让才让再次找到觉巴，引诱、煽动觉巴自焚，并当着觉巴的面给罗让贡求打电话，告知有人想自焚，并要罗让贡求帮助觉巴宣传。

当天下午，觉巴按照罗让贡求的要求到格尔登寺与其见面。罗让贡求除对觉巴积极宣称自己的能力外，还当场记录了觉巴的个人信息、家庭信息，并用手机为其拍照，坚定觉巴自焚的信心。

8月10日上午，觉巴在麦尔玛乡自焚身亡。

华洛从来不知道儿子有自焚的想法。“我恨那些教唆觉巴的人。”

阿坝县龙藏乡的科比至今也想不通，为什么17岁的外孙格白今年3月10日会选择以自焚这种惨痛的方式结束自己的生命？格白的母亲身患中风瘫痪在床多年。“哪个家长也不愿意自己的孩子去自焚。我不知道他们有什么苦衷，父母也没有为难他们，吃得饱穿得暖，他们还要这样做？”科比问道。

原来，在格尔登寺学经期间，格白受到了境外达赖集团民族分裂思想宣传煽动的毒害和格尔登寺特殊环境的影响，“藏独”思想严重，在手机里收藏达赖、格尔底活佛和自焚藏人的图片，并萌生了通过点火自杀“换取藏人自由”，成为所谓“民族英雄”的想法。在同寺僧人罗让向秋等人的不断教唆下，格白在龙藏乡卡西村草坝点火结束了自己的生命。

阿坝县人民医院外科主任宋光均抢救过多起自焚后送来的伤员。“他们都年龄偏小，十六七岁，烧伤后皮肤会变薄，容易溃烂，”他说。

宋光均说，这些伤员才来的时候，不跟医生说话，然后变得不多说，然后会慢慢多说话。比如他说心慌，其实是口渴，想让我们拿点水，求生慾望都很强烈。有的伤员走的时候，还会说“医生谢谢了”。

“我们作为医生都很心痛，我们的娃也是这个年纪。他们烧完后基本上一辈子就毁了，”宋光均说。

自焚是“非暴力”招牌下的非人道行为

在多年来分裂活动没有取得预期效果之后，达赖集团近年将策划煽动、组织实施自焚事件作为新的策略和主要手法。今年9月“流亡政府”召开的第二次“全球藏人特别大会”上肯定境内藏人自焚是“最高级别的和平非暴力斗争”，将他们的“事迹”载入史册并特别设立“英雄日”，为“西藏抗争运动”设立基金，诱惑藏人自焚。达赖本人不仅没有制止这一明显违背佛教教义的非人道行为，反而参加祈福法会、超度仪式，纵容默许自焚事件发生。

2011年底，达赖主持第32届“时轮金刚法会”，赞扬境内自焚藏人的“赤诚之心和勇气”，煽动“行动比祈祷更重要”。今年9月29日，达赖出席为境内自焚者举办的大型祈福法会。10月达赖访美期间接受采访时称“自焚仅仅是以非暴力的形式抗议中国在西藏的政策。藏人自焚的决定如果带着诚挚的动机，那么从佛教徒和宗教的观点是积极的”。

佛教以慈悲为怀，以不杀生为根本戒律。然而，自焚事件的策划者披着宗教的外衣所做的违法犯罪行为，亵渎了信教群众对藏传佛教的信仰。 

2011年3月16日，17岁的格尔登寺僧人彭措在阿坝县城恰塘中街自焚后，部分僧人和社会閒散人员在现场聚集围观。彭措的叔叔仲周等格尔登寺僧人在自焚者还没死亡时就抢夺他的“尸体”，先后将彭措在格尔登寺、群众家中、天葬台等地藏匿，导致彭措错失抢救时机死亡。这些不法僧人关心的不是同胞亲人的死活，而是自焚是否成功，是否能达到他们的政治目的。 

中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院民族政策教研室主任熊坤新说，藏区的自焚事件中，自焚者大都是十多岁、二十出头的年轻人。达赖集团利用的正是年轻人的天真和无知。这些年轻藏胞和喇嘛未经世事，价值观尚未完全建成，怀有年轻人特有的朝气和不畏“牺牲”的冲动。达赖利用自己“宗教光环”，把政治野心的怪胎移植到年轻人身上，误导别人用生命为自己的欲望埋单，既不人道，也是非常反宗教的。

青海针对重点寺院学校开展反自焚斗争

青海新闻网讯 12月20日，海东地区贯彻落实中央、省委有关会议和省委书记强卫的重要讲话精神，召开全区反自焚专项斗争工作会议，制定下发《海东地区反自焚专项斗争实施方案》，全面部署海东地区反自焚专项斗争工作。地委书记于丛乐作讲话。

于丛乐指出，全区各级党委政府和各有关部门务必要从巩固党的执政地位、确保国家长治久安、维护藏区和谐稳定的高度，深刻认识自焚事件的严重性、危害性，深刻认识当前反自焚斗争的重要性、复杂性和长期性，切实增强政治意识、忧患意识和责任意识，切实把思想和行动统一到中央和省、地委的重大决策部署上来。迅速行动，坚决打赢反自焚专项斗争这场硬仗。

记者了解到，今后一段时期，海东地区将对重点寺院、学校、村社加强管理，严密落实对重点地区、重点部位和社会面的防控措施，对存在的问题开展清理整顿，各地各部门按照地区反自焚专项斗争的部署和措施要求，精心组织，密切协作，细化措施，充分发挥政法、统战、组织、宣传、教育等部门的综合作用，形成合力全面开展反自焚专项斗争。同时，巩固、加强常态化管理机制和基层组织建设，坚决维护社会和谐稳定，为全区经济实现跨越发展营造良好的社会环境。

达赖把自焚者称为“英雄”、“斗士”是对生命的漠视

今年以来在四川省藏区发生了几起年轻僧人和已经还俗僧人的自焚事件。自焚是一种极端的自杀行为，几个年轻人的生命瞬间葬身火海，令人震惊和惋惜。尽管当地政府在现场尽最大努力采取了灭火救人的措施，但还是有几位僧人没有能够被留住他们年轻的生命。因自焚事件造成巨大伤痛的是这几个年轻人的父母家人。20多年的艰辛养育，没有得到任何回报，却以如此惨烈的方式结束了自己的生命，真是一场噩梦。国内藏传佛教界人士既惋惜年轻僧人的鲁莽行为造成的恶果，又对这种行为可能对藏传佛教的声名和未来发展产生的消极影响表示极度担忧。令人惊讶的是，流亡在国外的达赖喇嘛和一些海外藏人社团组织对事件的反应不仅速度惊人，且相当极端。他们在第一时间发布自焚事件的现场照片和自焚者的生前生活照片及相关信息。有些组织还对自焚者开出了具体的补偿价码，自焚去世者40万卢比，伤者30万卢比。更令人遗憾和不解的是，一向以主张“非暴力”自诩的达赖喇嘛，不仅没有以宗教长者的身份，说一句必须立即制止自焚事件再度发生的劝说之言，反而在印度达兰萨拉主持“特殊法会”带头参与绝食活动，对自焚行为进行支持和声援。更有甚者，有人把自焚者称为“英雄”、“斗士”，要为他们树立纪念碑，甚至有人写文章为自焚制造“佛法”依据。在如此鼓噪和指引甚至煽动之下，近日在境外尼泊尔再次发生了藏族人的自焚事件。

僧人自焚是政治行为

首先，从动机、目的和行为来看，僧人自焚是一种政治行为，而不是一种宗教行为，且违反了佛教慈悲一切有情的核心理念，绝不是佛教所提倡的利他精神。正像洛桑孙根所言藏人自焚“是一种政治诉求”。根据佛教教义，佛法所主张的利他精神旨在追求一种慈悲喜舍的无量心境，达到一种平等无我的境界。因此，利他所践行的菩萨行只是佛法行为，追求的是佛法目标，而从来没有与政治联系在一起，从不是为了达到一种政治目的而付诸行动。那些把宗教和政治混为一谈的僧人根本没有领会佛陀思想精神的精髓。境外达赖集团极力宣扬，有些自焚者高喊所谓“西藏独立”、“西藏需要人权”等口号，恰恰说明这绝不是一种宗教行为，也绝不是在以此显示他们“对菩萨的献身”，而是变成了一种地地道道的政治牺牲品，严重背离了佛教利他精神的本怀和主旨。

其次，根据佛教的观点，从后果上来看，僧人自焚违反了佛教利他精神所倡导的“慈心不杀”的根本思想，也绝不是佛教所倡导的利他精神。

佛教认为，践行自利利他的菩萨行愿首先必须具备一定的条件。《优婆塞戒经》对此有具体记载，“善生言：‘世尊，菩萨摩诃萨具足几法能自他利？’‘善男子，具足八法能自他利。何等为八，一者寿命长远，’善生言：‘世尊，何因缘故，菩萨得寿命长，乃至大众不生怖畏。’佛言：‘善男子，菩萨摩诃萨无量世中慈心不杀，以是因缘获得长寿。……菩萨所以求于长命，欲为众生赞不杀故。’”

根据以上记载，佛祖教言明确说明，践行利他精神的首要条件是“寿命长远”，如果想获得寿命长远，必须“慈心不杀”；菩萨之所以要想获得长命，是因为要教导众生不杀生的缘故。藏区僧人自焚行为，致使一些年轻的僧人过早失去了生命，何来寿命长远，因此，也就过早失去了践行利他精神的先决条件。

谈藏区僧人自焚与佛教的利他精神

藏区佛教僧人自焚事件发生后，境外达赖集团借助宗教名义，为僧人自焚制造所谓的“佛法”依据，并从佛法角度大加赞扬。据《妙法音陀罗》境外博客2011年10月31日报道，流亡僧人、达赖喇嘛“西藏宗教基金会”首任佛法教师强巴加措格西表示：僧人自焚“完全没有违反佛教禁止杀生的教义，也没有与佛法见解相违，更没有犯戒”，“因为西藏僧俗自焚的动机与目的，毫无沾染一点个人私利的味道。”

在藏区僧人最早发生自焚事件、且比较集中发生的四川格尔登寺的活佛，即流亡在外的格尔登活佛罗桑丹增，2011年11月11日在美国接受“法轮功”媒体“大纪元”英文网的专访时宣称，“虽然境内藏人选择自焚的手段显得有些极端，但他们的动机是为了600万藏人的福祉利益，是佛教提倡的利他精神。”“西藏流亡政府”“首席噶伦”洛桑孙根2012年1月接受印度“宗教新闻社”采访时称，“虽然在佛教里自杀是暴力的，被禁止的，但一些佛教徒认为这取决于行为的动机。”十四世达赖喇嘛则多次在不同场合表示，对于僧人自焚事件感到很痛心，但却声称“暴力与非暴力的主要界限在于动机”，把僧人自焚的责任归咎为中国政府对西藏的政策，并于近期也散布了僧人自焚是为了他人福祉利益的观点。

在这些言论中，核心的观点是，僧人自焚从动机和目的上看，没有违反佛教禁止杀生的教义，而是为了他人的福祉和利益，符合佛教的“利他精神”。

在此，笔者也从僧人自焚的动机与目的以及佛教的教理教义出发，谈谈僧人自焚与佛教的利他精神。

所谓佛教的利他精神，即是利益诸种有情的精神。大乘佛教主张自利利他。“自利利他”出自《佛遗教经·众生得度》，该经中有“自利利他，法皆具足”的说法。自利，乃利己之意，即为自身之功德而努力修行，以此所产生之善果而自得其利；利他，乃利益他人之意，即非为己利，而为救济诸有情而致力行善。按照佛教的观点，利他精神是一种佛法修行行为，在平等无我思想的基础上，可以通过“六度”、“四摄”等菩萨行途径来实践，目的在于慈悲一切有情。

李旺阳的死让我看透了所谓民主人士的嘴脸

最近看到港民们为李旺阳哀悼、游行，而且有人发表公开信提出许多李旺阳自杀的疑点，要求中共当局调查李旺阳的死亡真相。我觉得李旺阳真是死的蹊跷。蹊跷的不是别的，而是李旺阳接受香港某媒体访问后便自杀身亡。中共现在正是多事之秋，希望事越少越好。站在中间的立场来说，我认为中共现在不可能引火烧身。当地政府没有中共的暗示，不可能、也不敢杀死李旺阳。我认为疑点的重点应该是：香港媒体采访李旺阳到底和李旺阳说了什么？首先发现李旺阳自杀的人之后干了什么？我想也就只有在场的人知道。现在只有一些无从考证的图片和简短的视频。在真相未明时有些人确以李旺阳自杀为契机炒作自己，希望让中共当局请自己“喝茶”，让人民关注自己，为自己声援，最好美国把自己接去好好享受下半辈子。有的人比着看谁更有号召力，也就是看谁更能忽悠。现在正处于一根骨头多狗疯抢的状态，一些被蒙蔽双眼的群众，你们就帮着抢吧。

李旺阳蹊跷死亡，带动了一个面。一种爆炸性、有序性，仿佛是有组织策划的。难道大家没有这种感觉吗！先是李旺阳的死，消息在一日之内传遍四面八方，之后马上有人呼之欲出，仿佛自己到现场亲眼看到现场，接着是境外谴责，香港游行。现今中国大陆能炒的点少之又少，因此组织内就希望有人能为他们的“革命”献身，先筛选出一个敢于献身的可怜人，再去和他谈，希望他能在敏感之日自杀身亡，因为这样能呼唤起群众。但谁知这人即失明又失聪，算错了时间，算错就算错吧。照炒不误。结果组织内分帮分派，各自炒自己的。感觉自己能力有限的成立小团体对此事进行铺天盖地的宣传，用大话、假话、空话拉人头，同时也在境外拉赞助。在这里不得不承认人的自私与残忍。

希望每个人都为李旺阳的死说句公道话，不能为了推翻共产党就胡说八道。我希望中国每一个都要为了自己的民族能够发展的更好而发言，而不是一个政党推翻另一个政党，作为别人的牺牲品。李旺阳就是最好的例子，临走还为民运人员做了一次操作的贡献，然而他哪里能想到，他所谓的组织人员正在喝着啤酒，敲着键盘偷偷地笑呢。

陈光诚厚此薄彼，珍珠要吐血了

为了到底是谁救出陈光诚离开山东进入北京美国大使馆，陈光诚赴美后，国内个别人为此竟争夺"头功",.
    此前，一位自称“北大飞”的网民在推特发文，表示陈光诚是完全靠自己逃离，郭玉闪知道后带人去接，与中美会谈只是巧合，更不是珍珠等人“吹捧自己”营救有功，却闹得共产党把帐都算在郭玉闪身上。还说珍珠精神有问题，并非她开车载陈光诚离开山东到北京，都是郭玉闪操作成功，才使得陈光诚顺利进入美国大使馆。
    珍珠气愤地将她接受访问的网址贴上，要求“北大飞”自己去看清楚陈光诚当天顺利逃出的详细经过。还说，现在有很多人把郭玉闪捧成大英雄，迫不及待的自称好友来沾光，大家说说看，民主人士究竟是智商问题还是人品问题？
    然而，郭玉闪在接爱采访时说是他一个人策划的，珍珠只是听他的安排。双方竟然为此较上了劲，都在争出风头,自诩为“英雄”式的人物。他们甚至还痴想着美国人下次是不是也会把他们接到美国去。
    可偏偏陈光诚最近在美国接受CNN采访时又说，他是逃离东师古村后，给好友郭玉闪打了电话。陈光诚说：“郭玉闪起了非常重要的作用。”只字未提珍珠（何培蓉）。
    这一次，珍珠对陈光诚过河拆桥、见利忘义的面目一定是认清了，估计她在家要气得吐血啦。

陈光诚事件看美国意识形态中的霸权主义

当下，陈光诚事件告一段落，美国迫不及待的发布“中国人权状况恶劣的言论”，西方媒体也不遗余力的炒作中共“迫害民主人士”信息。
    在声援陈光诚、接送其去医院、带陈出国等一些动作的背后，我们至今终于看清美国为首的西方社会热衷于陈光诚事件的目的，而一系列关注、支持背后，透露、折射出的是以美欧为首的西方国家霸权主义的身影！
    从二战后东西两大阵营的冷战开始，以美欧为首的西方资本主义制度的国家对不同于自己社会制度、价值观、民主观等国家的意识形态斗争就从来没有中断过。苏联解体、东欧剧变等上世纪震惊世界的重大历史事件，就是此类意识形态斗争的结果。时至今天，伊拉克、科索沃、利比亚等战争或冲突，无不延续着这种意识形态之争！而对中国这类世界大国，西方国家的颠覆、渗透一直延续至今，从西藏暴乱、六四动荡中的达赖、魏京生到如今的刘晓波、艾未未、温云超，可以清晰的看出西方国家利用他国国内政治异见之士，极力推销其人权、民主、自由等所谓的西方的普世价值观，甚至不惜兵戎相见！而其依据的，是雄厚的经济、军事、文化优势，是西方国家霸权主义在意识形态领域的体现！
    而这种意识形态领域霸权主义，与其其他领域霸权主义一样，有着明显的双重标准。当伦敦骚乱蔓延至英国几十个城市，英国首相卡梅伦说出与一向标榜、倡导“网络无国界、信息自由流动”的美国国务卿希拉里相悖的“将来发生骚乱时，政府应当有权限制网民使用社交网站”、“信息的自由流动可以用于行善，但也能被用于作恶”的话的时候，当美国华尔街散步转变成华尔街骚乱美国警察强行驱散人群的时候，所谓的人权、自由、民主不再坚持。双重标准、霸权主义嘴脸流露无余！
    而陈光诚之流被美国当枪使却还不亦悦乎，可能他们也了乐衷于背负汉奸、卖国贼的骂名苟且于世。我们在痛恶陈光诚等人卖国求荣、伤风败俗、道德低下的时候，更应看到在这些宵小背后的那些更深层次的东西。以陈光诚一个瞎子的能力绝不可能折腾出如此大的能量。美国为首的西方社会对其所谓的关注、支持，是这样的跳梁小丑的最大能量。因此，认清陈光诚之流的行径，坦然以对，不自乱阵脚。而美国这样的意识形态中的霸权主义，注定会在中国这个最大的发展中国家面前落得个灰头蓬面的难堪下场。

美国关注陈光诚的真实意图

美国管起陈光诚的事，并不表明美国真的有什么好心，究其真正的原因：一、是挥着人道主义的大棒，貌似世界的主人，不管哪个国家的事情，都想插一手。全然忘了国际间交往原则，全然忘了国际法和所在国法律，全然忘了不可干涉别国内政的理念。借此向世界展示自已赤裸裸的霸道主义。二、美国楼市疲软就业承压，经济复苏进程坎坷；美国国内犯罪率居高不下，校园枪杀案时有发生等一系列社会化问题不断涌现，处理好美国国内复杂多变的形势，最直接有效的方法就是说别国的坏话，告诉国人中国是多么不讲人权，相比之下我们还是不错的，借此转移矛盾；三、美国通过陈光诚事件把一个中国地方基层的具体矛盾，放大到西方舆论关注的重心、扩大到国际关注的平台、升级到意识形态的层面，说开了也就是想诋毁中国在国际社会的形象，扰乱中国正常的秩序，阻扰中国的发展。
　　任何一个国家在转型期，都会面临大量矛盾。但中国改革开放这几十年来，并没有像其他发达国家一样向他国转移和转嫁矛盾，而是自己解决了大量矛盾，从而取得了有目共睹的巨大成就和进步。一些人、个别国家把中国的个别、具体问题无限放大、上纲上线，是别有用心，妄图抹黑中国。中国自己的矛盾纠纷，自己能解决好，不必他人插手。

美国人自打嘴巴 陈光诚在美没有人身言论自由

 5月22日的美国之音发布文章，题为“陈光诚在美由公关把关媒体失望支持者困惑”。 文章称，陈光诚对外的联系与通讯均须通过一家公关公司，甚至一些美国国会议员也很难跟他联系上，因而造成了媒体与关注者的失望与困惑。
    在星期六晚上的与媒体见面会上，受到各方热切期待的陈光诚刚发表完到达美国后的首次公开致辞，就被搀扶离开会场。在在场的媒体记者和从各地赶来的支持者一再呼喊挽留声中，陈光诚频频回头，似乎想停下脚步，但是停了几次都没能停住，还是被连搀带推地送进楼内。到场的媒体记者都没有获得提问或者单独采访的机会。当时，美国之音记者有幸在几步远的距离对陈光诚高声喊了几句，先是表示欢迎他们一家来到美国，再是希望保持联系。但是截止发稿前，美国之音记者仍未能与陈光诚取得联系，也没有传出他跟任何媒体接触的消息。
    去年秋季以来一直关注陈光诚王雪臻目前在纽约法拉盛。她对美国之音表示，这几天她每天都去陈光诚在纽约的住处守着，希望能找机会见陈光诚和他家人，却未被允许上楼，只能通过保安或者貌似特工的人员送些礼物给孩子。她说：“没有机会上楼。要是想见光诚的话，得跟科恩(孔杰荣教授)老爷子交涉，交涉也根本就(不行)，我连提这个想法都没提。王雪臻通过仔细观察，发现陈光诚一家可能住在7层朝向校园的一套住房，隔壁似乎住着校方或者当局安排的一些保安人员。两套住房的阳台是打通的，而其他楼层的两个阳台之间都有间隔。
    关注陈光诚一家遭遇的许志永博士听说陈光诚目前在对外发表言论和与外界通讯方面的状况后表示不解，连连问道：是什么人在阻拦媒体？为什么要这样？
    这些内容均是美国之音所报道，充分说明了就算在所谓自由民主的美国，也并不是什么都是自由的，美国人一定是担心陈光诚口无遮拦，再次说出对美国不满和不利的话来，揭了他们的短处，所以干脆就不让他发声了。美国人真是自打了一次嘴巴。陈光诚到了美国都没有人身和言论自由，不知道他后悔了没有，可能陈光诚已经后悔了，因为他表态要尽快回国，只是不好明说是什么原因。就算他现在没有醒悟，将来也一定是后悔的。

纽约大学奖学金那些事

在美国，入读法学院是一个高投入高产出的人生冒险。记得08年奥巴马竞选总统时，他说他刚还完法学院贷款，当然，他得到的回报也是巨大的。在博士生身上“砸钱”，是美国研究型大学长盛不衰的一个原因。大家知道，好的美国大学会为博士生提供“全奖”，即减免学费，提供生活费，并负担保险；获得奖学金的学生有时则需要承担一部分助教或助研的工作。纽约大学文理研究生院有统一的博士奖学金方案，每位学生每年可拿到生活费超过两万美元。这个数目可以比肩于美国所有顶尖大学的博士奖学金。但以笔者的经验，拿着这笔钱在纽约这样的大都会生活，还是会感到拮据。尤其是纽约令人心惊肉跳的租屋费用，实为博士生心头永远的痛。纽约大学位于寸土寸金的地段，无力为博士生提供住宿，若住在学校附近，一个单间就足以让一个月的生活费所剩无几，所以大多数博士生为了降低生活成本，都只能生活在曼哈顿本岛以外的城区，往返于校园和公寓之间，往往单程就要超过三四十分钟。

纽约大学的博士生奖学金项目虽然看似光鲜，但说得夸张些，它背后也是一部“血泪史”。在我在校的这六个学年，“博士生工会”对校方的抗争从未停止过。经历了2005年的博士生大罢工，纽约大学校长，毕业于哈佛法学院并任教于纽约大学法学院的John Sexton还是一直拒绝承认“博士生工会”的合法性。为了破坏“博士生工会”，校方甚至赶在09年奥巴马出台新的劳工政策之前，宣布了新的博士生奖学金制度，不再要求博士生当助教助研。表面上看，学校给的条件更优厚了，但其目的是让博士生无法组成工会，共同议价，而其实博士生还是得干这些活。“博士生工会”为此不断向劳工仲裁机构上诉，我身边的许多同学都曾去作证。现在应该已经快上诉到了联邦一级。这位法学出身的校长自然早已做好了充分的司法准备，要奉陪到底。多少次，学生们在图书馆门前示威，而我可以想像，办公室位于图书馆顶楼的校长先生正鸟瞰着整个华盛顿广场，远眺着帝国大厦。

陈光诚进入美国使馆是为了治病，让人感觉荒唐

比较讽刺的是，法广此后相当长一段时间内的新闻头条仍然是：中美可能已私下达成妥协让陈光诚赴美。需要补上一句的是，美国官员如此解释陈光诚为何进入其使馆：因为他需要医疗而不是政治避难（The US official said the dissendet had gone into the embassy because he needed medical care and had not requested political asylum.）。原来一个引发中美两国外交危机的事件竟然是为了寻求医疗——而不是寻求自由、反抗暴行，这个谎也太幼稚了吧。不知道陈光诚本人以及冒着风险帮他离开家乡的人士听到此言会是何种感想。当然这位官员的后一句话还是泄露了天机：这是一个非常例外情况下的极端个案，我们不希望再次重演（"This was an extraordinary case involving exceptional circumstances, and we do not anticipate that it will be repeated," the official said）。美国也太不人道了吧，难道寻求医疗帮助都不会被接受吗？

虽然中美双方洽谈的内情外界无法得知,但可以相信,美国通过抛弃陈光诚而保证了它的国家利益。历史上看，拿他国的人或事做为交易品谋取本国利益一向是美国的传统。这一次的博弈，真正获利的恐怕还是美国，虽然它可能面临道义的困境（BBC上的留言愤怒的指责奥巴马完了，向中国屈服了）。但道义对美国又算得了什么？（BBC的读者留言也指中国的做法和美国在阿富汗、伊朗以及世界上其它地方的做为一样坏）。此事件还有一个细节：当外界谣传中国威胁陈光诚留在中国，并迫使他离开大使馆时，中国还没有辟谣，美国国务院发言人努兰（Victoria Nuland）就公开否认威胁传言了——真不知道这次美国捞到了多少好处或者多么需要中国的帮助。

陈光诚让好莱坞影帝自惭形秽

   美国一向是拿他国的人或事做为交易品谋取本国利益，这已经形成美国的历史传统。相对而言，环球时报的评论很到位：陈光诚被西方舆论和中国部分人捧成“盲人维权英雄”，这像是给陈光诚本人造成了“他对美国的确很重要”的错觉。他对自己个人在中国影响力的认识也脱离了实际，一些舆论对他的利用和忽悠似乎毁掉了他的判断力—这可从他到北京后立即向温总理提出三个条件的表现上可见一斑，倒时帮助他的一位美国牧师还算清醒，认为陈光诚的条件“显然难以实现”。我个人还要加上一句：事实上他对美国而言，只是一个跳梁小丑、一只被利用的瞎狗而已，其他什么都不是。他应该醒悟，他是中国的包袱时，美国可以提名他为诺贝尔和平奖候选人，但当他是美国的包袱时，则一下就被甩掉。

    现在，陈瞎不是一再向美国主子称中国政府正在威胁他家人的安全么？不是要跑到华盛顿去了么？不是快要登上去美国的飞机了么？陈瞎把事情闹大的真实目的就是离国去美，早就有人判断陈瞎的最终目的是叛国，但善良人们的不是不愿意相信这是陈瞎的真实意图。但一切出乎全世界善良人们的意料！陈瞎真是太虚伪了，你怎么能在全世界的关注下就这么出走了？你甚至还向全世界传递中共的威胁,还煞有介事的把戏演得逼真，给全世界不明真相的人们, 陈瞎可以让好莱坞影帝自惭形秽了啊。 中国经济发展迅速，社会稳定和谐，却让西方一些反华势力胆颤心惊，视中国崛起如同威胁，想方设法来干涉中国的内政、事务，把一些正常的矛盾冲突上人为的扯到政权上、扯到政体上，居心叵测呀。可惜，国内一些人“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”，被洗脑成了民粹分子。一叶障目，不见泰山，目光何其短浅。

陈光诚是美国随时可替代的机器产品而已

有个家伙，要哭着喊着要出国，要留学，要维权，现在终于如愿以偿了。这家伙就是美国为首的西方国家推出所谓的反体制英雄的维权人士陈瞎子。他平时极为恨中国、反共，但是最终还是要被老美歧视了、抛弃，因为他是美国利用的攻击中国政治的试验品，经常可替代的机器产品而已。等到他流浪街头时他这才发现自己根本没有什么权利，甚至不如一条被打的狗，一只可伶的狗，媒体对他的那点委屈根本不屑，因为他不值得同情和可怜。他背叛了养他育他的祖国，没有一点人性的家伙，丧心病狂的家伙，只要别人给他一些施舍，就会失去理智，忘记恩情，到处乱咬。他反华背叛自己的祖国能给他带来好处？他会被钉在历史的耻辱柱上，让后人明白像他这样的人最终没有好的下场，作为一个很好的反面典型教材；他的表演根本得不到美国人民的喜爱，一个地地道道叛徒能有什么好的待遇，只会加深美国人民对他更大的歧视，他的这种行为也会让中国华人感到莫大的耻辱；他的子孙后代都会为有这样的叛徒行为而感到耻辱，在社会上要背多少年的黑锅，在社会上要多少年抬不起头来；利用他这样的败类绝不会长久，到一定时候美国有了新的产品之后必将他踢打出去，美国人深信不忠于自己的祖国人会忠于其他的吗？不会一直在美国供你吃供你穿，养活你这样一个瞎子，浪费财物。可是他现在没有退路和选择，只能等着美国西方国家的摆布；只会看到中国人民对自己国家的认识会更成熟、更稳定，相反西方报道有关“异见人士”的舆论轰动效应自然而然会荡然无存，而是更进一步增强我们自身的免疫力和战斗力。

中美友好关系不应受所谓的“民主人士”影响

如果美国确实想与中国发展长期稳定的友好关系，那么就不能再固执地迎合甚至鼓励中国极少数人的极端言行，破坏中国社会的稳定。同样，如果骆家辉真心想当好驻华大使，那就当得严肃一些，认真一些，不要搞些上不得台面的勾当，不要做自取其辱的丑事。自作聪明，只能聪明反被聪明误。

今天，中美两国关系的重要性怎么强调都不为过。但充满矛盾意味的是，美国政客动不动就会有不太成熟、不太体面的举动出现，似乎总想找茬敲打一番中国，似乎总想给前进中的中国社会找些麻烦，陈光诚事件就是一例，而这样的举动在明眼人看来，既无聊又拙劣。事实证明，中美关系要发展，主要障碍在美国。美国必须学会尊重中国的核心利益，必须学会适应与中国平等相处。“己所不欲、勿施于人”，打着“人权”、“自由”、“民主”等旗号制造事端，只能是自曝其丑，对中国不起作用，对美国自己更没好处。

发展中美新型大国关系，必须要平等互谅。对存在的分歧，应通过对话交流，增进理解，妥善处理，以免影响中美关系大局。应该说，中国对处理中美关系的态度是一以贯之、坦诚而务实的，中美要共赢，“相处之道”也必然是互相尊重与互利合作。美国政客只有放下乱七八糟的歪心思，把中美关系这本经念好，才符合中美两国人民的利益。

陈光诚赴美：感谢美国帮助 一定会回国

中国盲人维权人士陈光诚在抵达美国纽约大学后发表讲话，对美国在关键时刻提供的帮助表示感谢。

　　陈光诚说，他要感谢很多人，包括美国政府在关键时刻的帮助。陈光诚说，几经波折从山东抵达美国，他要感谢很多人，包括美国政府在关键时刻的帮助。

　　他说：“在最关键的时刻，美国驻中国使馆给了我一个紧急避险的机会，让我走过了最风险的时刻。还有美国政府，给了我很多的帮助。”

　　陈光诚表示，他在这些天来有了部分的公民权利，对于美国使馆的帮助，表示非常感谢，也希望今后继续得到美国的帮助。

　　他还表示，在这件事情上还得到很多其他朋友的帮助，比如瑞士、加拿大、瑞典、法国、英国和欧盟的使馆，都给他打过电话表示支持，他也非常感谢。

　　陈光诚还说，中美就解决这个事件的协议，以及中国中央政府给他的一个保障其公民权利和自由安全的承诺，不会因为他离开中国而结束。

　　陈光诚说，“这是一个长期的承诺”，他希望大家不断地去监督这个承诺的履行。

　　在从机场抵达纽约大学后发表的简短讲话中，陈光诚还对中国政府处理事件的克制冷静表示讚赏。